Rosângela Rennó, a filosofia da instituição fotográfica

Rosângela Rennó. The philosophy of the photographic institution

Textos relacionados ao trabalho

apagamentos

Texts linked to the work erasure

[…] Os Apagamentos agrupam fotografias de investigação criminal, provenientes da Austrália. Quatro crimes foram trabalhados individualmente em seqüências de imagens em tom sutil próprio. O método inclui sanduíches de slides, cortes, justaposição e superposição das imagens para levar o olhar ao corpo do assassinado. Fotos embaralham o quebra-cabeças mental da investigação. O corte e a cisão da prova jurídica nas fotocolagens dos Apagamentos se assemelham à colagem de Magritte, analisada por Didier Ottinger, que evoca “desencadeamento sadiano” (Battaille) e o caráter antropofágico (1). Rennó faz uma inversão parodística da fotocolagem e da fotomontagem na manipulação das massas nos regimes liberais e totalitários.

Ao produzir Apagamentos, Rennó comete delitos: subtrai imagens de um arquivo público e deturpa provas fotográficas de crimes, conforme o viés criminológico na arte definido pelos procedimentos e não pelo tema (2). Em Ornamento e Crime (1908), Adolf Loos defendeu a arquitetura despojada, fazendo analogias entre ornamentos e tatuagens dos prisioneiros. Ao incluir heroína numa pintura, Rudolf Scwarzkogler anuncia: Malerei als Verbrechen (pintura como crime) (3). As Cosmococas (1973) de Hélio Oiticica e Neville d’Almeida são provas da infração: as fotografias indicavam o uso de cocaína (4). Rennó indaga sobre a extensão da ação do artista (para além da ordem jurídica) e o procedimento epistemológico de produção da verdade.

Rennó opõe conceitos às técnicas de falseamento da fotografia, portanto da notícia e da verdade jurídica. Os Apagamentos remetem menos ao mal d’archive de Derrida que ao Michel Foucault de A verdade e as formas jurídicas: “entrar no domínio do direito significa matar o assassino, mas matá-lo segundo certas regras” (5). Os Apagamentos situam o espectador na cena do crime em busca da verdade. Eles expõem a genealogia do poder na constituição da verdade. Com isso, Rennó inscreve o olhar na questão de Foucault: a própria relação de poder é constitutiva do conhecimento. […]

1. Do fio da faca ao fio da tesoura: da estética canibal às colagens de René Magritte. In: Núcleo Histórico: Antropofagia e Histórias de Canibalismos. XXIV Bienal de São Paulo. São Paulo, FBSP, 1998, pp. 264-269.
2. A propósito ver do autor, palestra Arte e crime na Casa do Saber, Rio de Janeiro, 2006.
3. Sobre a questão, ver Régis Michel. La peinture comme crime. Paris, Louvre, 2001.
4. Paulo Herkenhoff. “Arte e crime/quase-cinema/quase-texto/Cosmococas”. In:Hélio Oiticica e Neville d’Almeida. Cosmococa programa in progress. Rio de Janeiro, Projeto Oiticica, Fundación Eduardo Constantini, 2005, pp. 241-260.
5. A verdade e as formas jurídicas. Rio de Janeiro, Nau Editora, 1999, p. 57.

HERKENHOFF, Paulo. Rosângela Rennó, a filosofia da instituição fotográfica (excerto de texto). In Artes Mundi 3. Cardiff: Artes Mundi Prize Limited, 2008, pp. 76-83.

[…] The Apagamentos group together photographs of criminal investigations from Australia. Four crimes were worked on individually in image sequences with their own subtle tone. The method includes sandwich slides, cuts, juxtaposition and superposition of the images in order to take the viewer’s gaze to the corpse of the murdered victim. The photos are treated to shuffle the mental puzzle of the investigation. The cut and excision of the legal evidence in the photographic collages in Apagamentos resemble Magritte’s, as analysed by Didier Ottinger, who evokes Sadean “release” (déchaînement) (Georges Bataille) and the anthropophagic character (1). Rennó makes a parodistic inversion of the photo-collage and photo-assemblage in the manipulation of the masses in liberal and totalitarian regimes.

A “delinquent” Rennó committed misdeeds as part of the artistic strategy for Apagamentos: she removed images from a public archive and falsified photographic proof of crimes. She follows a criminological tradition in art defined by procedures rather than the theme or form (2). In Ornament and Crime 1908), Adolf Loos defended plain architecture, making analogies between its adornments and prisoners’ tattoos. After including actual heroin in a painting, Rudolf Scwarzkogler declares his position: “Painting as crime” (“Malerei als Verbrechen”) (3). The Cosmococas (1973) by Hélio Oiticica and Neville d’Almeida constitute evidence of an offence: the images indicated the use of cocaine (4). Apagamentos enquire about the extent of the artist’s action (beyond the legal aspects of ordinary life) and the epistemological procedure for the production of truth that could result from this conflict.

Rennó places concepts in opposition to any technique of falsifying photographs and hence news and legal truth. Apagamentos relates less to Derrida’s mal d’archive than to Michel Foucault’s Truth and Judicial Forms: “entering the domain of the law means killing the murderer, but killing him in accordance with certain rules” (5). Apagamentos places the viewer at the crime scene in search of the truth. The work exposes the genealogy of power in the constitution of truth. Thus, Rennó places the gaze at the centre of Foucault’s issue: knowledge is constituted by actual relationships of power. […]

1. Do fio da faca ao fio da tesoura: da estética canibal às colagens by René Magritte. In: Núcleo Histórico: Antropofagia e Histórias de Canibalismos. XXIV Bienal de São Paulo. São Paulo, FBSP, 1998, pp. 264-269.
2. On this topic, see the author’s talk Arte e crime at the Casa do Saber, Rio de Janeiro, 2006.
3. On this matter, see, ver Régis Michel. La peinture comme crime. Paris, Louvre, 2001.
4. Paulo Herkenhoff. “Arte e crime/quase-cinema/quase-texto/Cosmococas”. In:Hélio Oiticica e Neville d’Almeida. Cosmococa programa in progress. Rio de Janeiro, Projeto Oiticica, Fundación Eduardo Constantini, 2005, pp. 241-260.
5. A verdade e as formas jurídicas. Rio de Janeiro, Nau Editora, 1999, p. 57.

HERKENHOFF, Paulo. Rosângela Rennó. The philosophy of the photographic institution (text excerpt). In Artes Mundi 3. Cardiff: Artes Mundi Prize Limited, 2008, pp. 76-83.

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